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名家风采

徐家康

艺术流派:书画家
所在地区:北京市
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艺术简介

     徐家康,净心斋主,画家。1965年出生于南京市。自幼喜书爱画,大学学的是文学,后拜程大利先生为师,游学于中国国家画院、荣宝斋画院之程大利山水画工作室。现为中国书法家协会会员,北京大学中文系访问学者(97—98年,导师谢冕),中国山水画创作院画家,连云港市美术家协会顾问,烟台南山学院——艺术学院客座教授。多幅作品被中国国家画院,以及深圳、苏州、山东青州等地的美术馆和画廊收藏。作品入选首届“江苏美术奖”,第三届徐悲鸿奖全国中国画展(江苏省美术馆),中国国家画院成立十周年邀请展(中国国家画院美术馆),“两岸四地华人书画精品展”(香港中央图书馆)等各类画展若干次。个人画展有“千秋笔墨——徐家康山水画展”(第一回,国家汉办——孔子学院总部);(第二回,北京琉璃厂大千画廊美术馆);(第三回,北京现代收藏艺术馆);着手为春——徐家康山水画展(苏州龙宝斋)等。央视书画频道,搜藏网等都有视频报道。 自1988年起在《美术》《中国文化报》《江苏画刊》《美术报》《美苑》《丹青》《中国书画报》《美术市场报》《中国美术市场报》《书法报》《书法导报》《文艺报》《公关世界》《南方周末》《电影艺术》等核心报刊发表美术作品,以及理论、评论近百万字,获各类奖项若干次。有理论、评论入选《全国第四界书学讨论会论文集》等书。策划、编辑出版美术、社科、文艺类图书200余种。


    徐家康画余随笔一则
     人须备五德——仁、义、礼、智、信,画要具四性——正、大、雅、静。一曰气相要正,二曰气局要大,三曰气韵要雅,四曰气息要静。山水画有此四性方可谓修到佛菩萨境界。通观画史,画家能修到罗汉境界——自了汉,已是一流,云林、八大概莫能外。
      何以见得?邪甜俗赖,粗头烂服,绝非气相中正之容;荒烟野渡,剩山残水,终为气局狭小之貌;孤芳自赏,哗众取宠,尽失文雅中庸之韵;嬉笑怒骂,争胜搞怪,安得定静神闲之息?
      古人品画有逸、神、妙,能四格,以逸品为上。余深究之,逸当有野、雅之分。雅逸得中正闲静蒙养,其相为静——如佛菩萨圆融宁静,如如不动声色,此山水画之最高境界,非“五日一石、十日一水”之功不可得。如范中立之《雪景寒林图》《溪山行旅图》,董北苑之《潇湘图》,释巨然之《秋山问道图》《万壑松风图》,黄大痴之《丹崖玉树图》《富春山居图》,王叔明之《青卞隐居图》,沈石田之《庐山高图》等。后人研习山水当以此为绳墨之规,方不致走偏入魔。佛菩萨自度且度人,故从其修行,乃取法乎上也。
       野逸现孤傲出尘之境,终有不平之愤郁结于胸,故外相静,内心动——此乃列于伽蓝中的罗汉——相奇貌怪,个性十足,终不可上比于佛菩萨之正、大、雅、静能得千万人欢喜,云林、八大、天池,尽可归于此列。云林简淡清远,然剩山残水,空亭无人,草草逸笔难掩胸中孤寂无奈。八大野逸冷峻,然白眼之鱼,秃羽之雀,尽显心底愤愤之情。观其山水,多荒寒野趣,少中正圆融之相。天池狂放不羁,怀才不遇之怨,愤世嫉俗之情一泻为笔下生灵。此皆罗汉之属,可赏不宜学,倘后学者非天资超迈,如从此入,极易堕旁门左道,偶有小成也多等而下之。故余曰:于其从罗汉游,何不从佛菩萨修?
       当今画坛圣手首推齐、黄。白石笔沉墨实,化俗为美,然终不脱乡人野趣,难登雅颂之堂;宾老笔精墨妙,浑厚华滋,然粗头烂服,不宜居庙堂之高。当吾辈言必称齐、黄之际,心中还当明瞭齐、黄缺失弥世巨作之憾,终其极乃小品大师。比之佛菩萨有传世经文,罗汉却只得片言只偈。
    赵松雪曰:画贵有古意。石涛上人云:画家不能高古,病在举笔只求花样。花样者,何狂怪粗卑,一耀人耳目也!是故,山水画当力求中正平和之相,广大包容之局,文雅中庸之韵,定静神闲之息。具此四性,自然远离花样而得高古之境也。

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